جاما ( جبهه اتحاد مردم ایران )
پادشاه باش حتی اگر قلمروات به اندازه عرض شانه هایت باشد
درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ : محمد دامن باغ
نویسندگان

فرق امیرمومنان حضرت علی (ع)را شکافتند.سر حسین ابن علی (ع)را از تن جدا کردند .بدن جناب مختار را تیرباران کردند وائمه ی معصومین (ع) هریک را بنوعی به شهادت رساند.تا امر به معروف ونهی از منکر در جامعه عمل نشود .این یعنی خاموش کردن فریاد عدالت .ومطالبه گری .وظلم ستیزی

 

به گزارش پایگاه عدالت خواهانجانباز محمددامن باغ.نوشت 
بسم رب الحسین (ع).

امر به معروف ونهی از منکر از اوجب واجبات است .

احیای این فریضه ی الهی که ریشه در فرهنگ عاشورا. وپیام حسین علی (ع)به مردم ازاده ی جهان است دارد. باید توسط قوای سه گانه و نیروهای مسلح.ارگانها .نهادها .مردم.مراجع معظم  تقلید .وشخص حضرت اقا مجدانه پیگیری شود.در کشوری که روح امربه معروف و نهی از منکر بمیرد. ان کشور مرده است. اشرافی گری .شکاف طبقاتی .انباشت ثروت در کف عده ای خاص .بیکاری. اماربالای طلاق .خالی شدن سفرهای محرومان .جولان دادن مرفعین بی دردونااهلان وانقلابی نماها و کسانی که دین را وسیله کاسبی قرار داده اند .خود باخته گی در مقابل زور گویان به ویژه استکباروصهونیست .اختلاس.ارتشا.فساد.و بزه .وهمه و همه. نتیجه ی تعطیل شدن این فریضه ی واجب الهی است.که باید با عزم ملی احیا و زنده شود. فرهنگ حسینی(ع)زمانی زنده است .که فریضه ی امربه معروف زنده بماند. ￿      و     جناب  مختار ثقفی. ￿چه زیبا چنین  فرمود.

امروز میخواهم  به مصاف تزویر  بروم .

که بدترین افت دین است .تزویر با لباس دیانت وتقوی به میدان می اید.

تزویر سکه ای است دو   رو. که بر یک روی ان نام خدا 

  و بر روی دیگرش نقش ابلیس است. عوام خدایش را میبینند .واهل معرفت ابلیسش را.

وچه خون دلهایی خورد علی(ع) از دست این جماعت سر به سجود .ایه خوان به ظاهر متدین.

احیای امر به معروف ونهی از منکر برای کسانی که جامه ی دلق و ریا پوشیده وتظاهر به دینداری و تجمیع ثروت میکنند.و خون خلق الله را در شیشه کرده ویا چون زالو مکیده اند .بسیار سخت وسنگین است .برای همین هم به فریب عوام میپردازند.درصورتی که احیای این فریضه ی واجب خداوند برای این است که مظلوم بتواند حق خود را از ظالم بستاند وزیر بار زور وظلم وجور نرود.و بسیاری چون منافع مادی ودنیوی وعمارت وصدارت وریاست خود را در خطر میبینند.در پی تعطیل این واجب عظیم هستند.وامروز نیز این خطر بزرگ جامعه ی اسلامی مارا بیش از پیش تهدید میکند.و تزویر با تیرهای زهرالود به میدان امده برای جلوگیری از این امر واجب تا محرومان نتوانند مطالبه ی حق کنند. و زیر یوغ استکبار واستعمار باشند .که شعار ملت ما هیهات من الذله است.امروز حجاب خواهران کوبنده ترازخون شهید است.خواهران ما در جامعه باید به رسالت زینب گونه ی خود عمل کنند و بینی یزیدیان زمان را که در پی دهن کجی به خون پاک شهداست به خاک بمالند.

   بدحجابی و غیره اموری هستند .که نیاز به فرهنگ سازی درست دارند. امربه معروف درجزئیات ریشه در .نصیحت توام با اخلاق مداری .وبرخورد کریمانه وفرهنگ سازی دارد.که  علاج این امور است.واما اساس کلی امربه معروف ونهی از منکر .

مبارزه با ظلم و جور وستم وبیدادگریست.

فرق امیرمومنان حضرت علی (ع)را شکافتند.سر حسین ابن علی (ع)را از تن جدا کردند .بدن جناب مختار را تیرباران کردند وائمه ی معصومین (ع) هریک را بنوعی به شهادت رساند.تا امر به معروف ونهی از منکر در جامعه عمل نشود .این یعنی خاموش کردن فریاد عدالت .ومطالبه گری .وظلم ستیزی. وتن به خفت وذلت دادن .که باروحیات رسولان وائمه ی معصومین سلام الله و ازاده گان جهان و اسلام ناب محمدی (ص)  هیچ سازگاری ندارد.کمی به اطراف خود بنگرید وبعد قضاوت کنید براستی ما امت کدام پیامبریم.و شیعه ی کدام امام همام. وازچه کتابی دستور میگیریم. وبرکدام قبله نماز میگذاریم .که برخی ازما این چنین سنگ دل وبی رحم وبی پروا شده ایم .کجای کار میلنگد  .و باید مراقب باشیم کلیات فدای فرعیات و جزئیات نشود.جزئیات نیاز به نصیحت وتذکر لسانی با ارامش و مهربانی وفرهنگ سازی دارد.

وکلیات که همان مبارزه با فسادهای کلان اقتصادی رباخوری سیستم بانکی که کمرمردم را شکسته واشک امام عصر (عج)رادراورده ربا یعنی جنگ با خدا کیست که درکشور این معنا را نداند

 چرا دست روی دست گذاشته ایم .گرانفروشی. کم فروشی . قاچاق کالا .کالای نامرغوب که همه را گیج کرده. که ایا کالای گران مرغوب است. یا کالای ارزان.وهزار فتنه ی دیگر  . که نیاز به روشنگری وبرخورد قاتع وبدون مماشات با هر کس درهر رده ای که باشد دارد.نصیحت عوام .وبرخورد برق اسا. با خواص زر اندوز عافیت طلب بی بصیرت.دین به دنیا فروش که در جهل و جمود تزویر غوطه ور شده و به نام دین سر دین را بریده .و اکثر جوانهای مارا با رفتار چند گانه وچهره در نقاق مسجد گریز کرده اند که خطر اینان از استکبار بیشتر است .امروز جوان به خواص خود مینگرد وقتی جوانان میبیند شخص در رفاه و به دنبال اشرافی گری است معلوم هست که ازدین گریزان میشود .در صورتی که جوان نمی داند اینها پیاده نظام دشمن هستند. وباید با بصیرت نافض جوانان عزیز ما خواص بی بصیرت رفاه زده ی دنیا طلب را از خواص واقعی باز شناسی کنند تا دچار شبهه نشده .واعمال برخی را به پای دین و اسلام ننویسند.اگرفریضه ی امربه معروف تعطیل نمیشد. فسادهای کلان مالی درجامعه رخ نمیداد .افراد دل بسته ی میز ومنصب و حب ریاست نمیشدند.محرومان سقوط نمی کردند و نااهلان صعود نمی کردند. و عدالت به حاشیه نمی رفت .کشور درگیر اختلاس های مداوم مالی نمی گردید. و بر سر رسیدن به پست کذایی برخی گریبان چاک نمی کردند .ومسلمان ابروی مسلمان را نمی برد وخون مسلمان را نمی ریخت .چه کسی میخواهد پاسخ این همه نابسامانی را بدهد.برای کشور شیعه که امید جهان اسلام و مظلومان عالم است. ننگ است که مسئولانش دزد باشند.وهرروزی از گوشه ای اخبار اختلاس وغیره برسد.ای کسانی که ادعای دینداری می کنید. بداد اسلام برسید .که مهدی فاطمه (ع)جگرش خون شد.

چشم بصیرت بسیاری را مقام و منصب کور کرده است.واخرت خود را فدای دنیای دیگران میکنند.وبرای به به و چه چه گفتن دیگران تن به هر ذلتی میدهند.

این است مفهوم واقعی امر به معروف و.

نهی ازمنکر که فلسفه ی قیام سیدالشهدا (ع)است.

جانباز محمد دامن باغ.




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
تا که بودیم  نبودیم  کسی .
کشت ما  را  غم  بی  هم  نفسی .
تا که رفتیم همه یار شدند .
خفته ایم و همه بیدار شدند.
قدر ایینه بدانیم چو هست .
نه در ان وقت که افتادو شکست.


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

پلیس عراق از انفجاری انتحاری در یکی از مناطق شرقی بغداد پایتخت این کشور خبر داد.

پلیس عراق صبح امروز یکشنبه از وقوع انفجاری انتحاری در منطقه «علوة جمیلة» در شرق بغداد، پایتخت این کشور خبر داد.

یک منبع پلیس در اظهارنظر مطبوعاتی اعلام کرد که یک فرد انتحاری با خودرویی بمب‌گذاری شده منطقه تجاری «علوة جمیلة» در شهرک صدر را هدف گرفت و چندین نفر را کشته و زخمی کرد.
 
 
 
 


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
کد خبر: 265911
تاریخ انتشار: 09:11 - 21 دی 1395 - 2017 January 10

خبرگزاری میزان- مراسم اقامه نماز، تشییع و خاکسپاری پیکر آیت‌الله هاشمی رفسنجانی از ساعت 8:300 امروز در دانشگاه تهران شده است.
به گزارش گروه سیاسی مراسم اقامه نماز، تشییع و خاکسپاری پیکر آیت‌الله هاشمی رفسنجانی از ساعت 8:30 امروز در دانشگاه تهران شده است.

قرائت متن پیام تسلیت مقام معظم رهبری به آیت الله هاشمی در دانشگاه تهران

در ادامه حاشیه‌ نگاری خبرنگاران  از مراسم وداع  با پیکر یار دیرین امام خمینی (ره) قابل مشاهده است:

پوسترهای «خداحافظ رفیق» در دست مردم

مردم با در دست داشتن پوسترهای «خداحافظ رفیق» به مراسم تشییع پیوستند.


قرائت متن پیام تسلیت مقام معظم رهبری به آیت الله هاشمی در دانشگاه تهران

متن پیام تسلیت مقام معظم رهبری به آیت الله هاشمی در دانشگاه تهران قرائت شد.

خانه ابدی آیت الله هاشمی رفسنجانی

قرائت متن پیام تسلیت مقام معظم رهبری به آیت الله هاشمی رفسنجانی در دانشگاه تهران/ مردم با در دست داشتن پوسترهای «خداحافظ رفیق» به مراسم تشییع پیوستند


مردم در مرقد مطهر امام خمینى(ره) در انتظار ورود پیکر آیت الله ⁧ هاشمی رفسنجانی

قرائت متن پیام تسلیت مقام معظم رهبری به آیت الله هاشمی رفسنجانی در دانشگاه تهران/ مردم با در دست داشتن پوسترهای «خداحافظ رفیق» به مراسم تشییع پیوستند


حضور سرلشکر سلیمانی در دانشگاه تهران

سرلشکر سلیمانی لحظاتی پیش در حالی از میان جمعیت عزادار تهران وارد خیابان انقلاب تهران شد که شعور  شعف انقلابی پس از دیدن وی شعله ور شد.

رهبر معظم انقلاب: همه باید نماز بخوانند

رهبر معظم انقلاب در پاسخ به برخی شعارها در محوطه دانشگاه تهران فرمودند: همه باید نماز بخوانند

 اهمیت نماز میت به حدی است که اگر جنازه‌ای را بدون نماز دفن کنند یا نمازی که خوانده‌اند صحیح نباشد، واجب است در بعضی حالات بدن متوفا را از قبر بیرون آورده، پس از نماز دوباره دفن کنند و در بعضی شرایط بر قبر او نماز بخوانند. 

 آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی عصر روز یکشنبه هفته جاری به علت عارضه قلبی و نارسائی تنفسی پس از انتقال به بیمارستان شهدای تجریش در سن 82 سالگی دار فانی را وداع گفت


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
نویسنده: حبیب اله بهرامی - ۱۳٩٥/۱٠/٢٠

رییس‌ مجمع تشخیص مصلحت نظام دارفانی را وداع گفت


آیت ا... هاشمی رفسنجانی عالمى مجاهد و فقیهى اسلام‌شناس و سیاستمدارى هوشمند و مدیرى درد آشنا و دلسوز بود و عمر شریف خود را چه پیش از انقلاب و چه پس از انقلاب در راه خدمت به نظام و کشور صرف نمودند.

ایشان با شکوفایی انقلاب اسلامی در کنار حضرت امام (ره) و رهبر معظم در سمت های خطیری برای اسلام و مسلمین مجاهدت و ایثار کردند.

آیت ا... هاشمی رفسنجانی بعد از عمری تلاش و از خودگذشتگی بعدازظهر امروز بر اثر عارضه ی قلبی روح بلندشان به ملکوت اعلا پیوست.

این ضایعه ی عظیم را  به  محضر رهبر معظم انقلاب و ملت شهید پرور ایران و حضرت ولیعصر(عج) تسلیت می گویم. از خداوند متعال ضمن علو درجات برای آن فقید سعید، برای فرزندان و بیت شریف شان نیز آرزوی صبر دارم.

جانباز محمد دامن باغ- دبیرکل جبهه خودجوش و مردمی وحدت آفرینان ایران مقتدر

از طرف تمامی اقوام و طوایف شریف ایران اسلامی  



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
- وزارت دفاع آمریکا مدعی شده است که کشتی های این  کشور روز یکشنبه به سمت قایق های سپاه پاسداران در آب های خلیج فارس تیراندازی هشدارآمیز داشته اند.
قایق سپاهبه گزارش گروه بین‌الملل ،وزارت دفاع آمریکا مدعی شده است که کشتی های این کشور روز یکشنبه به سمت قایق های سپاه پاسداران در تنگه هرمز تیراندازی هشدارآمیز داشته اند.

در بیانیه پنتاگون ادعا شده است که نیروی دریایی آمریکا روز یکشنبه سه تیراندازی هشدار آمیز به سمت 4 قایق سپاه پاسداران در آب های خلیج فارس داشته است.

نیروی دریایی آمریکا مدعی است که تیراندازی هشدارآمیز پس از آن صورت گرفت که قایق های ایرانی به درخواست دور شدن از منطقه ای که کشتی های آمریکایی حضور داشتند بی توجهی کردند.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

نماینده مردم رامیان و آزادشهر در مجلس شورای اسلامی گفت: عده‌ای از مردم رنجور سیستانی و بلوچ استان گلستان فاقد شناسنامه هستند از این رو وزیر کشور باید در جهت حل مشکل این افراد اقدام کند.

علیرضا ابراهیمی در نشست علنی عصر امروز(دوشنبه 20 دی ماه) مجلس شورای اسلامی، ضمن تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ایام رحلت حضرت معصومه (س) و رحلت آیت الله هاشمی رفسنجانی در تذکر شفاهی گفت: در استان گلستان و حوزه انتخابیه من برخی از مردم رنجور سیستانی و بلوچ با داشتن 70 سال سن فاقد شناسنامه هستند که این مسئله به خاطر آن رخ داده که والدین آنها شناسنامه نداشتند و این افراد نیز از داشتن شناسنامه محروم شدند و از بی‌هویتی رنج می‌برند و از هرگونه امکانات دولتی از جمله بیمه، تحصیل و حقوق اجتماعی محروم هستند.

نماینده مردم رامیان و آزادشهر در مجلس شورای اسلامی ادامه داد: متأسفانه مسئولان نیروی انتظامی نیز هویت این افراد که ایرانی هستند را به بهانه اینکه والدین آنها شناسنامه ندارند تأیید نمی کند و با تصمیمات سلیقه‌ای و بدون بررسی و تحقیقات میدانی افراد را رد تابعیت می‌کند و این روش باعث نابودی بنیان خانواده ها شده است.

وی ادامه داد: وزیر کشور باید در جهت حل این مسئله و حل مشکل افراد فاقد شناسنامه اقدام کند و به مسئولان نیروی انتظامی نیز دستور دهد که به جای اتخاذ تصمیمات سلیقه‌ای تحقیقاتی میدانی و آزمایش DNAبر روی این افراد انجام دهد.

جانباز محمددامن باغ.

گرچه مدتهاست که این موضوع به سران نظام اعلام گردیده .

که امیدواریم اجرایی گردد.

 



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

چه کسی نام معصومه را به ایشان داد؟

این بانوی با فضیلت از طرف امام رضا علیه السلام به معصومه لقب گرفت. علامه مجلسى می‌نویسد: امام ‌رضا علیه السلام فرمود: « مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ كَمَنْ زَارَنى ‏» هر كس معصومه را در قم زیارت كند، مانند كسى است كه مرا زیارت كرده است.

این بیان و لقب را نباید دست کم گرفت. عصمت مراتب دارد و حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها گرچه در مرتبه عصمت چهارده معصوم قرار ندارند ولی بسیار نزدیک به آن‌ها هستند که امام رضا علیه السلام چنین تعبیری کرده‌اند. و ریشه عصمت، معرفت است. باید بدانیم ایشان معرفت بسیار بالایی داشته‌اند که به این درجه رسیده‌اند.

*به ایشان کریمه اهل بیت هم گفته می‌شود، ریشه این لقب از کجاست؟

ایشان واقعا کریمه هستند. «كریم» به معناى موجود شریف و پر ارزش است. «راغب» در كتاب «مفردات» مى‏گوید: «كَرم» معمولا به امور نیك و پر ارزشى گفته مى‏شود كه بسیار قابل توجه است، بنابراین به نیكى‌‏هاى كوچك، كَرَم گفته نمى‏شود. لذا حضرت معصومه سلام الله علیها، شرافت بسیار بالا و نیکی‌ها و احسان‌های بسیار چشمگیری دارند.

ایشان در زبان علمای شیعه به «كریمه ‏اهل‏بیت‏» یاد مى‌‏شود و ظاهرا ریشه آن، رؤیای صادق مرحوم آیت‏الله ‏سیدمحمود مرعشى نجفى است كه در آن رویا، امام ‏صادق علیه السلام به آیت‌الله مرعشی نجفى ـ كه با دعا و راز و نیاز تلاش می‌كرد تا قبر مطهر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها  را بیابد ـ ‏فرمود: بر تو باد به كریمه اهل‏ بیت و ایشان را به زیارت قبر فاطمه معصومه سلام الله علیها راهنمایی می‌کنند.

*ایشان چه زمانی قم آمدند؟

در سال ۲۰۰ هجری در پى اصرار و تهدید مأمون عباسى سفر تبعید گونه حضرت رضا علیه السلام به مرو انجام شد و آن حضرت بدون این كه كسى از بستگان و اهل بیت خود را همراه ببرند راهى خراسان شدند.

یك سال بعد از هجرت برادر، حضرت معصومه سلام الله علیها به شوق دیدار برادر و ادای پیام ولایت مانند حضرت زینب كبری سلام الله علیها  به همراه عده اى از برادران و برادرزادگان به طرف خراسان حركت كردند و پیام مظلومیت و غربت برادر گرامیشان را به مردم مسلمان مى‌رساندند و مخالفت خود و اهل‌بیت علیهم‌السلام را با حكومت بنى‌عباس اظهار مى‌كردند.

وقتی كاروان حضرت به شهر ساوه رسید، عده‌اى از مخالفان اهل بیت علیهم‌السلام راه را سد كردند و با همراهان حضرت معصومه سلام الله علیها وارد جنگ شدند. در نتیجه تقریبا اكثر مردان كاروان به شهادت رسیدند و عده‌ای مجروح شدند و حضرت معصومه سلام الله علیها را نیز مسموم كردند و چون دیگر امكان ادامه راه به طرف خراسان نبود ایشان قصد شهر قم را نمودند و فرمودند: مرا به شهر قم ببرید، زیرا از پدرم شنیدم كه مى‌فرمود: شهر قم مركز شیعیان ما است.

در روز ۲۳ ربیع‌الاول سال ۲۰۱ هجرى (۲ آبان ۱۹۵ شمسی) حضرت وارد شهر مقدس قم شدند و به مدت ۱۷ روز در این شهر زندگى كردند. در این مدت، مشغول عبادت و راز و نیاز با پروردگار متعال بودند. محل عبادت آن حضرت به نام «بیت النور» هم اكنون محل زیارت ارادتمندان آن حضرت است.

*حضرت معصومه سلام الله علیها چه فضایلی دارند؟

در مورد فضیلت‌های ایشان باید گفت امام صادق علیه السلام فرموده است: بانویی از فرزندان من در قم از دنیا مى‌رود كه اسمش فاطمه دختر موسى است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت مى‌شوند.

دقت کنید که امام می‌فرماید، به شفاعت ایشان همه شیعیان من وارد بهشت می‌شوند. این نوع بیان، واقعا از فهم عقول عادی خارج است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و دیگر امامان علیهم‌السلام، قرآن کریم ، علما، و شهدا هم شفاعت دارند و شفاعت می‌کنند. با این اوصاف باز امام صادق علیه السلام می فرماید به شفاعت حضرت فاطمه دختر موسی، شیعیان وارد بهشت می‌شوند. چه نکته‌ای در این بیان هست، باید تفکر و تدبر شود. ولی هر چه هست، فضیلت بالای آن حضرت را می‌رساند.

روزى عده‏اى از شیعیان وارد مدینه شدند و پرسش‌هایى ‏داشتند كه مى‏خواستند از محضر امام كاظم علیه السلام بپرسند. امام در سفر بودند و آن‌ها پرسش‌هاى خود را نوشته به دودمان امامت تقدیم ‏نمودند. چون عزم سفر كردند براى پاسخ پرسش‌هاى خود به منزل ‏امام شرفیاب شدند. امام كاظم علیه السلام هنوز مراجعت نفرموده بود و آنها امكان توقف نداشتند، از این رو حضرت معصومه سلام الله علیها پاسخ آن پرسش‌ها را نوشتند و به آنها دادند.

آنها با مسرت فراوان از مدینه منوره خارج شدند، در بیرون مدینه با امام كاظم علیه السلام مصادف ‏شدند و داستان خود را براى آن حضرت شرح دادند. هنگامى كه امام پرسش‌هاى آنان و پاسخ‌هاى حضرت معصومه سلام الله علیها را ملاحظه كردند، سه بار فرمودند: «فداها ابوها» پدرش به قربانش باد.

با توجه به این كه‏ حضرت معصومه سلام الله علیها به هنگام دستگیرى پدر بزرگوارش خردسال بود، این داستان از مقام بسیار والا و دانش بسیار گسترده آن حضرت‏ در زمان كودكی حكایت مى‏كند.

امام رضا علیه السلام فرمود: كسى كه معصومه را زیارت كند پاداش او بهشت است. همچنین فرمود: هركس معصومه را در قم زیارت كند، مانند كسى است كه مرا زیارت كرده است و امام جواد علیه السلام فرموده است: كسى كه عمه ام را در قم زیارت كند پاداش او بهشت است.

درباره این فرمایشات باید اندیشید. یک انسان، تا چه اندازه باید محبوب خداوند باشد که چنین مطالب و فضایلی درباره‌اش می‌گویند. آنهم نه یک انسان عادی، بلکه امام معصوم این سخنان را بگوید.  

*نگاه و سیره علما درباره حضرت معصومه سلام الله علیها چگونه بود؟

در این باره اگر بخواهم مطلب عرض کنم در حد یک کتاب و بلکه بیشتر می‌شود سخن گفت. مرحوم آیت ‌الله سیّد محمود مرعشى نجفى، پدر آیت‌ الله العظمی سید شهاب‌الدین مرعشى نجفی (ره) بسیار علاقه‌مند بود كه محل قبر شریف حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را به دست آورد. ختم مجرّبى انتخاب كرد و چهل شب به آن پرداخت. شب چهلم پس از به پایان رساندن ختم و توسّل بسیار، استراحت كرد. در عالم رؤیا به محضر مقدّس حضرت امام صادق علیه السلام مشرّف شد.

امام به ایشان فرمودند: «عَلَیْكَ بِكَرِیمَةِ اَهْل ِ الْبَیت» یعنى به دامان كریمه اهل بیت چنگ بزن. ایشان به گمان اینكه منظور امام ، حضرت زهرا سلام الله علیهاست، عرض كرد: قربانت گردم، من این ختم قرآن را براى دانستن محل دقیق قبر شریف آن حضرت گرفتم تا بهتر به زیارتش مشرّف شوم.

امام فرمود: منظور من، قبر شریف حضرت معصومه سلام الله علیها در قم است. سپس افزود: به دلیل مصالحى خداوند مى‌خواهد محل قبر شریف حضرت زهرا سلام الله علیها پنهان بماند؛ از این رو قبر حضرت معصومه را تجلّى‌گاه قبر شریف حضرت فاطمه زهرا سلام‌ الله علیها قرار داده است. اگر قرار بود قبر آن حضرت ظاهر باشد و جلال و جبروتى براى آن مقدّر بود، خداوند همان جلال و جبروت را به قبر مطهّر حضرت معصومه سلام‌الله علیها داده است.

ببینید، خیلی حرف است. قبر حضرت معصومه سلام الله علیها همان جلال و جبروت قبر حضرت زهرا سلام الله علیها را دارد.

مرحوم آیت الله مرعشى نجفى هنگامى كه از خواب برخاست، تصمیم گرفت به قصد زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها رهسپار ایران شود و  همراه خانواده‌اش نجف اشرف را به قصد زیارت كریمه اهل‌بیت ترك كرد.

همچنین مرحوم آیت‌الله العظمی سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی در مدت ۶۰ سالی كه در شهر قم اقامت داشت، سحرها اولین زائر حضرت معصومه سلام الله علیها بود.ایشان در طول سال ـ چه شب‌های سرد زمستان و چه شب‌های گرم تابستان قم ـ قبل از اذان صبح، پشت در حرم به انتظار می‌ایستاد تا پس از باز شدن درها اولین زائر حضرت باشد.

مفسر، فیلسوف و عارف بزرگ مرحوم علامه سید محمدحسین طباطبایی غروب‌های ماه رمضان با پای پیاده با كهولت سن به حرم حضرت معصومه سلام الله علیها می‌آمد و با كیفیتی مخصوص با بوسه بر ضریح آن حضرت روزه خود را افطار می‌كرد سپس به خانه رفته و غذا می‌خورد.

وقتی در عصر مرجعیت عامه آیت‌الله العظمی بروجردی، شاه عربستان به ایران آمده بود و توسط سفیر عربستان تقاضای ملاقات با ایشان را نمود، آقا اجازه نفرمودند. اطرافیان گفتند مصلحت است كه شما اجازه ملاقات بدهید. ایشان فرمودند: او وهابی است اگر به قم بیاید به زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها نمی‌رود و این موضوع هر چند غیر مستقیم، توهینی به ساحت ملكوتی ایشان است.

آیت‌الله حسن رمضانی می‌گفت: چندین سال قبل در دانشگاه قم برای تجلیل از مقام حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها گردهمایی تشکیل دادند و از من خواستند که واسطه شوم و حضرت استاد علامه حسن زاده آملی را برای این مجمع دعوت کنم. معمولا حضرت استاد به خاطر کسالت و اشتغالات فراوانشان این دعوت‌ها را قبول نمی‌‌کردند، اما وقتی موضوع گردهمایی را مطرح کردم با کمال صفا و صمیمیت و تمام وجود قبول کردند.

حتی با مسئولین آنجا تماسی نگرفتیم که وسیله‌ای برای حضور استاد در مراسم بفرستند. خود ایشان به محل جلسه تشریف آوردند و به محض حضور در مجلس، جلسه منقلب شد و قرار نبود ایشان سخنی بگویند، اما به راحتی پذیرفتند که سخن بگویند و جمله‌ای که با تمام وجود فرمودند و ابراز کردند و همه را منقلب کرد این بود که اگر برای من ممکن بود برای تجلیل از شخصیتی مانند فاطمه معصومه سلام الله علیها این مسیر را از خانه تا اینجا پیاده و با پای برهنه می‌‌آمدم!

در اینجا خوب است از مرحوم استاد محمد مهدی مهندسی هم یادی بکنم. ایشان از اساتید برجسته حکمت و عرفان در حوزه علمیه قم بود. اگرچه به این عنوان شناخته شده نبود ولی طلاب و اساتید حوزه علمیه قم و مخصوصا شاگردان ایشان توانایی‌های علمی و معنوی ایشان را می‌دانستند. ایشان وقتی به حرم مطهر حضرت معصومه علیها السلام مشرف می‌شد، جلوی کفشداری‌ حرم، نگاه می‌کرد اگر کسی متوجه نمی‌شد، دست روی سنگ کفشداری می‌کشید و تبرکا به صورت و محاسن خود می‌کشید تا خاک کفش زائران، به صورت و محاسنش بخورد.

این چه حالتی است؟ این چه عشقی است که علما، بزرگان و اساتید به این بانوی با فضیلت دارند؟ ما باید توجه کنیم و بدانیم چه نعمت بزرگی در اختیار داریم.

در روایتی حضرت معصومه سلام الله علیها از دختر امام صادق علیه السلام روایتى نقل مى‌كند كه سلسله سندش به حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها مى‌رسد كه آن حضرت مى‌فرماید: حضرت رسول اكرم صلی الله علیه و آله فرمود: «آگاه باشید! هركس با محبّت آل محمّد بمیرد شهید از دنیا رفته است.»

و واضح است که محبت، سنخیت و عمل می‌آورد. انسان اگر محب و عاشق شد سعی می‌کند مثل محبوب و مثل معشوق بیاندیشد و عمل کند. چگونه کسی ادعای محبت اهل بیت علیهم السلام را داشته باشد ولی در عقیده ، اخلاق و رفتار، خود را شبیه آنها نسازد ؟!

ما باید از عقاید ، اخلاق و رفتارهایی که سنخیت و شباهت به عقاید، اخلاق و رفتار معصومان ندارد توبه کنیم، استغفار کنیم و از خدا بخواهیم ما را ببخشد.

*در کنار حضرت معصومه سلام الله علیها امام زادگان دیگری نیز مدفون هستند. آن بزرگواران چه کسانی‌اند؟

سوال خوبی است. چون خیلی از مردم نمی‌دانند كه در كنار قبر شریف حضرت معصومه سلام الله علیها، دیگر بانوان شریفی نیز آرمیده‌اند.

وقتی به حرم مطهر ایشان مشرف می‌شویم ابتدا به حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها سلام عرض کنیم و سپس به دیگر بانوان حرم. مثلاً گفته شود: السلام علیک یا بنت رسول الله و السلام علیكن یا بنات رسول الله (سلام بر شما ای دختران رسول خدا).

از جمله بانوان مدفون در روضه حضرت معصومه  سلام الله علیها؛ زینب دختر امام جواد علیه السلام است.  ایشان بعد از وفات حضرت معصومه سلام الله علیها به قم آمد. دیگری، امّ محمد نوه امام جواد علیه السلام است. دیگری، میمونه، دختر امام كاظم علیه السلام است. در كتاب المجدى، ارشاد مفید، والمستجاد علامه حلى نامش را در میان دختران امام كاظم علیه السلام ثبت كرده‏اند. دیگری، میمونه، دختر موسى المبرقع بن ‏على بن ‏موسى بن ‏جعفر علیهم السلام است. دیگری، ام‌اسحاق است. او از بانوان ممتاز شیعه شمرده مى‏شود، ام‌اسحاق نزد محمد بن موسى ‏بن محمد بن على بن‏موسى الرضا علیه السلام به خدمت اشتغال داشت.

محدث قمی می‌گوید: زینب وام محمد و میمونه دختران امام نهم حضرت جواد علیه السلام در بقعه حضرت معصومه سلام الله علیها مدفون هستند.

*مهمترین ویژگی حضرت معصومه سلام الله علیها چه بود؟

ایشان ویژگی‌های مهمی دارند. از اولیاء خدا هستند. شفیع امت هستند. معصومه اند. معرفت بسیار بالایی دارند. کریمه هستند. واسطه فیض خداوند به مردم هستند. در راستای دفاع از ولایت و اثبات حقانیت اهل بیت علیهم السلام یكی از مهمترین راویان حدیث غدیر خم و حدیث منزلت (یا علی انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی) هستند.

ایشان این دو حدیث مهم را از فاطمه دختر امام صادق و او از فاطمه دختر امام باقر و او از فاطمه دختر امام سجاد و او از فاطمه دختر امام حسین و او از ام كلثوم دختر حضرت فاطمه زهرا علیهم و علیهن ‌السلام روایت می‌کند. این سلسله سند در مجموع روایت‌های حدیث غدیر به روایت «فواطم» مشهور است.

حضرت معصومه سلام الله علیها در راستای دفاع از ولایت حضرت رضا علیه السلام و به امر ایشان، همراه كاروان از مدینه به سوی خراسان حركت كرد و در نهایت در همین راه به شهادت رسید و درس بزرگ آن حضرت بر شیعیان این بود كه همیشه یار و یاور ولایت و ولی خود باشید. ایشان نیز مانند حضرت زینب سلام الله علیها و مادر بزرگوارشان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بهترین یاور امام زمان خویش بودند. خداوند این بانوی کریمه را شفیع همه ما قرار دهد.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
درد دل فرزند یک سرهنگ خلبان .پدر من سرهنگ استاد خلبان بازنشسته هوانیروزه ، با ١١٠٠٠ ساعت پرواز ، جانبازم هست كل حقوقش با جانبازی و همه چیز رو هم ١٢٥٠.٠٠٠. تومانه
هنوزم تو خونه اجاره ای زندگی میكنه.
کوتاهی کجاست.ایا سران ارتش این توان را ندارند برای زیر مجموعه ی خود مطالبه ی حق کنند.
بنده خودم زمان بازنشسه گی به دارایی ارتش رفتم وقتی درجات و ترفیعات و مدرک تحصیلی را حساب کردند گفتند اقای دامن باغ اگر ما بخواهیم حق شما را با انچه در کارنامه ی خود دارید بدهیم به سرلشکری میرسد که در توان ما نیست مگر شخص حضرت اقا دستور دهند.بنده عرض کردم ما نه برای سرداری و نه برای امیری و نه سرلشکری به جنگ رفتیم .حب الحسین.(ع) دفاع از شرف وناموس و تمکین امر ولایت بود.
اگر برای درجه بود. اگر همه ی ایران راهم به ما میدادند حاضر نبودیم خاری به پایمان برود چه رسد به اینکه دست و پایمان قطع شود.
این است قوانین ما ان هم برای کسانی که خط شکن بودند وشیر میدان نبرد.
حال چه رسد به سایر افراد 
تبعیض بیداد میکند.


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
                                بسم الله الرحمن الرحیم

بلند اوازه باد نام, نام اوران ایران زمین

ایران سرزمین آبا و اجدادی ماست و افتخار میکنیم که ایرانی هستیم

واما چون دوستان از بنده درخواست کرده اند که در مورد شرح و حال خود بنویسم اجابت کرده. و مختصری در حد شناخت تقدیم میدارم. چون اگر بخواهیم تاریخ قومی را بنگاریم کتابی را میطلبد.
 واما مختصر , اینجانب  محمد ابن علی ابن موسی  ابن میر مصطفی بن صوفی احمد هستم که سال ۱۳۴۱درحیدراباد گرگان چشم به دنیا گشودم دوره ی ابتدایی رادرشهرخان ببین . و راهنمایی ودبیرستان را در قایم شهر مدرسه ی کوچکسرا وارمغان گذراندم. که با شروع جنگ تحمیلی به استخدام ارتش جمهوری اسلامی در امدم دوره اموزشی را تهران  لشکرک .ودوره ی اموزش مین وتخریب را در دانشکده مهندسی بروجرد گذراندم. و جمیع ل ۷۷خراسان شناخته شده وراهی مناطق جنگی جنوب کشور شدم .ودرعقیدتی گردان به نشرشعائر اسلامی و انسانی پرداخته. ودر کلیه عملیاتها داوطلب بودم وبه اموزش مین و تخریب به سایرنیروها مشغول ودر عملیاتهای رزمی شبانه. مین گذاری وتخریب وگشتی های شناسایی وغیره مشغول بودم. علاوه بر مین وتخریب. دوره غواصی را سد دزفول.ودوره ی قایقرانی و غیره را نیز گذراندم . که نیمه دوم سال ۶۳  به گردان شهادت  معروف به گردان خط شکن  با برادران سپاهی  وبسیجی نیروی قدس فعلی  مامور گردیدم. وپس از رشادتهای فراوان سرانجام در پانزده خرداد ۶۴ شلمچه در خاک دشمن با اهدای پای چپ .وشکستگی تاندون اشیل پای راست. ودست راست وترکش به سینه وگردن به خیل غیور مردان جانباز پیوستم. که شاکرم خداوند سبحان را که این افتخار عظما را نصیب بنده حقیر گردانید که شرح ان مفصل است به اختصار از سال  ۶۵ تاهم اکنون  اینجانب درکلان کشور به امورات مهمی مشغو ل بوده ام که نیاز به توضیح ندارد. .اما درمورد شجره  فامیلی با براورد وتحقیقات عمیق ودقیق . به گفته بزرگان طایفه اعقاب ما به جناب مالک اشتر نخعی میرسد و برخی نیز بر این اعتقادند که به علی ابن ابیطالب علی (ع) ختم میگردد و اما میر مصطفی فردی جنگجو و دلاور و دارای خدم و حشم فراوانی بوده و بیشترین منطقه تردد ایشان از سرحد تا شئان علی , جلگه رخ , شهوار , پوده , سرخس ,چاله زرد. تربت حیدریه و تربت جام و سنجدک و سیستان بلوچستان بوده است.
 فرزندش موسی که جد اینجانب است دارای املاک و باغات بوده در منطقه فریمان و چاله زرد و مناطق یاد شده و محل زندگی شان   شأن علی بوده و چون دامدار و باغدار بوده اند به دامن باغ شهرت یافته و پدربزرگ ایشان یعنی پدر میر مصطفی دارای دو همسر بوده که یکی از ایل قشقایی یا بختیاری  بوده که به همین جهت قرابت نزدیک فامیلی با ایل بزرگ بختیاری و قشقایی داشته  وعده ای نیز معتقد هستند حدود بالای ۳۰۰ الی ۴۰۰سال پیش از ایل بختیاری به منطقه های ذکرشده نقل مکان کردندو در مجموع اجداد اینجانب سرحدی که به گفته برخی مطلعین که البته ما در حال پژوهش و تحقیق هستیم  چون چندین برادر و عموزاده بنام های .شاه محمد خان ,  نورمحمدخان ,یار محمد خان،خان محمد , علیخان , کربلایی کبیر , ابراهیم خان, کریم خان و رحیم خان بوده اند که بسیاری از انها که از ریشه دامن باغ هستند با فامیل های احمدزاده ،خجسته ،قره بادری ،مالداری ،بارانی که با اکثر طوایف مواصلت نموده اند و نسبت فامیلی دارند که از جمله شهنوازی , سالارخانی , قره بهادری , قره ای،قره بادری و خزائی وبختیاری که دراین مورد توضیحی مختصربدهم که حدود400سال پیش اجداد پدری ما به مناطق بختیاری و قشقایی کوچ کرده ودر300سال گذشته به سرحد بازگشته و سرانجام در فریمان خراسان. برای همیشه ساکن شدند..ضمنا طایفه ی بزرگ مالداری از اعقاب ما هستند
 و  ازطرف مادر پدری اینجانب.سردار محمد منصور سردار, اسدالله منصور سردار, بسم الله منصور و امان الله خان. منصور میباشند که خزائی. که ایشان نیز با طوایف براهوئی , ناروئی , ریگی و راهداری مواصلت دارند.
پدر مادری اینجانب غلامعلی بارانی پسرخاله حاج حسن شیخ  بزرگ طایفه., حاج قربان شیخ ,حاج اصغر شیخ , حاج شابیک گرگ و مرحوم حاج محمد گرگ میباشد . و فرزندان مرحوم حاج اصغر. ملامحمد و عباس شیخ که دایی وپسردای ی های مادر اینجانب وحاج ملنگ و رمضان و غلامرضا حسین عباس شیخ.  پسران خاله.  وحاج جمعه گل شیخ دایی اینجانب و گل محمد شیخ میباشند. که محل سکونت اولیه شان ده خمر و ده غلامعلی زابل بوده. و هم اکنون در خان به بین , دلند گلند ازادشهر ، گنبد  کلاله, گالیکش و گرگان و شهرهای دیگر استان و استانهای دیگر در کشور ساکن هستند. که مادربزرگ اینجانب از طایفه شیخ هستند. و با طایفه های
 , گرگیچ , کریم کشته و سرگزی ، سندگل جهانتیغ.آذرخش و شیبک مواصلت فامیلی داشته. و در مازندران نیز با طوایف بزرگ احمدی گرجی . و خالق پور . و طایفه بزرگ درویش علی مواصلت کرده. و فرزندان اوناث و ذکور به دیگر طوایف داده شده.
طوایف مادری در مجموع بارانی و شیخ و گرگ هستند که خود هر کدام با شاخه های مختلفی وصلت کارند و خود فامیل دامن باغ نیز فامیل بزرگی بوده که در سراسر کشوربه ویژه مناطق کردنشین کرمانشاه سنندج یاسوج خوزستا ن. لرستان تهران .مازندران گیلان .وغیره پراکنده اند وحدود 300 هزار خانواربوده . و پست های مهم دولتی را نیز عهده دار هستند. و بیشترین نقطه ی ظهورشان غرب کشور است که باطوایف کرد و لر و قشقایی و بختیاری وصلت کارند.
در منطقه شأن علی , شهوار , سنجدک , سرخس , مشهد , فریمان , تربت جام , تربت حیدریه , سیستان بلوچستان  تهران , افغانستان و پاکستان فامیلهای مختلفی از اعقاب پدری ما زندگی می کنند .وبا بررسی دقیقی که به عمل امده از طایفه ی شیخ هستند و حداقل حدود 1000 سال. بلکه بیش تر.ریشه در سرحد دارند..که در اینده با تکمیل و جمع اوری لیست کامل فامیل ها در ایران  و برخی کشور ها در سایت درج خواهد شد.

در کل همه فرزندحضرت ادم. و اسیر خاک بوده.
از خاکیم .و به خاک باز میگردیم .و در روز حشر نه ثروت .نه قدرت .نه مکنت .نه منصب .نه عشیره.و نه قبیله نه خدم  نه حشم و ملک و سرای .نه زن و نه فرزند .هیچ کدام درنزد پرودگار بزرگ شاخصی محسوب نمیگردد. و به حساب نمی اید .و انسان به هیچ کدام از اینها قیاس نمیگردد جز به تقوا.
که ملاک انسانیت است.خدارا بشناسیم وبه جای تکیه براغیار به خدا تکیه کنیم .که اوست نگهداره ی ما وخالق اسمانها و زمین.
گر نگهدار من ان است که من میدانم.
شیشه را در بغل سنگ نگه میدارد.
......................................................
اگر تیغ عالم به جنبد زجای.
نبرد رگی تا نخواهد خدای .
......................................................
دراین دنیای بی حاصل چرا مغرور میگردی.
سلیمان گر شوی اخر. نصیب مور میگردی.


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

آیت الله هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام دقایقی پیش درگذشت.

آیت الله هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام دقایقی پیش درگذشت. 

جاما."محمد هاشمی برادر آیت الله هاشمی بعدازظهر امروز از بستری شدن وی در بیمارستان به دلیل عارضه قلبی خبر داده بود. 

----
معاون وزیر بهداشت روند درمان و فوت آیت الله هاشمی رفسنجانی را تشریح کرد.

 محمد آقاجانی معاون درمان وزارت بهداشت درباره فوت آیت الله هاشمی رفسنجانی گفت: ایشان امروز حدود ساعت ۶ بعدازظهر به صورت ناگهانی دچار ایست قلبی شدند و در بخش اورژانس تیم کامل پزشکی بر بالین ایشان حاضر شدند.

وی ادامه داد: عملیات احیا حدود یک ساعت و ۳۰ دقیقه ادامه داشت و همه عملیات روی ایشان انجام شد، اما ایشان حدود ساعت ۷:۳۰ بعدازظهر به لقا الله پیوستند.

----




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

چرا این همه هزینه؟

سوال

 انقلاب اسلامی ایران نتیجه تلاش های یک نفر یا یک گروه خاص و محدود نیست بلکه محصول تلاش یک ملت است، از پیر و جوان، زن و مرد و...

خون های بسیاری در این راه ریخته شده تا این درخت به بار نشسته و مادرهای بسیاری بی فرزند شده اند، زن های زیادی بی همسر و... خلاصه هزینه های زیادی داده شده تا این انقلاب پا گرفته است.

اما سوالی که برای خیلی ها مطرح می شود این است که آیا واقعا درست بوده است که ما آنقدر هزینه کردیم، رنج ها را تحمل کردیم و آنقدر جوان از دست دادیم؟

عده ای که این سوال  را مطرح می کنند، خود بر این باورند که ما نباید این همه جوان را مقابل گلوله قرار می دادیم و بهتر بود که از راه های دیگر استفاده می کردیم.

به نظر شما آیا واقعا این ایراد وارد است؟

چیزی که مسلم است این است که این ایراد صحیح نیست و با توجه به تاریخ گذشته مان به راحتی می توان به آن جواب داد.

 تاریخ همیشه برای مردمان آینده درس و عبرت بوده و آنان را درظلمات سردرگمی روشنایی بخشیده، قرآن نیز برای هدایت انسان ها به ذکر تاریخ پرداخته است. با نگاهی به عمر 1400 ساله اسلام شواهدی بسیاری را می بینیم که معصومین برای برپایی حکومت اسلامی، احیای دین اسلام و مبارزه با ستمگران هر کدام متناسب با زمان خود به این اقدامات پرداخته اند و از هیچ اقدامی دریغ نکرده اند مثال بارز آن که در طول مبارزه انقلابی ما و اکنون نیز سرلوحه کار ما قرار دارد، قیام حضرت حسین بن علی است.

این بزرگترین الگو وحجت ما در این انقلاب است و جوابی قاطع و دندان شکن به کسانی است که این ایراد را می گیرند، امام حسین علیه السلام برای احیای دین جدشان و جلوگیری از اضمحلال و انحراف بیشتر اسلام که توسط یزید رخ داده بود از پرداخت هیچ هزینه ای دریغ نکرده اند از فدا کردن جان خود گرفته تا به اسارت رفتن اهل بیت، وقتی حضرت حسین در این راه چنین هزینه ای می کنند آیا ما شرممان نمی آید که در مقابل دادن جان جوانانمان که در مقابل این نهضت چیزی نیست، چنین ایرادی می گیریم و در مقابل آن خواهان سودی هستیم. چه سودی بالاتر از این که در زمینه سازی ظهور حضرت قدم برداریم و برای رسیدن به حکومت اسلامی که آرزوی تمامی انبیا و اولیای ما بوده تلاش کنیم، درتشکیل این حکومت سهیم باشیم و در فضای انقلاب اسلامی نفس بکشیم.

ایاعمر انقلاب رو به اتمام است؟

اما  گفته ای دیگر که این عده درباره انقلاب اسلامی ایران مطرح می کنند درباره عمر این انقلاب است و از کوتاهی عمر

ساعت

 آن حکایت می کنند و آن را با سایر انقلاب ها مقایسه می کنند اما غافل از این سخن امام که: (( شک نکنید که انقلاب اسلامی ایران از همه انقلاب ها جداست، هم در پیدایش و هم در کیفیت مبارزه و هم درانگیزه انقلاب و قیام )) بله، واقعا این انقلاب متفاوت با سایر انقلاب های جهان است.

شهید آوینی نیز در این باره حول محور وفاق اجتماعی بحث می کند. او سیر تکوین وفاق اجتماعی را از درون انسان ها به سوی بیرون آنها می داند و اینطور می گوید که وفاق اجتماعی وقتی حاصل می شود که جامعه ای بر امر معینی به اتفاق و اتحاد دست یابند و چون فردی واحد عمل کنند، البته وفاق به این معنا هرگز مطلقا به دست نمی آید و به طور نسبی وقتی ((عموم )) مردم بر امری اتفاق کنند، معنای (( وفاق )) محقق شده است.

ایشان به این نکته اشاره دارند که آنچه که عموم مردم بر آن اتفاق یابند لزوما حقیقت و عدالت نخواهد بود به طور مثال در دوران رایش سوم، راسیسم هیتلری امری بود که اکثریت مردم آلمان بر آن اتفاق رسیده بودند. تنها توافق اجتماعی ماندگار، دین است و وفاق مردم ایران نیز از این نوع وفاق است، جمهوری اسلامی خود معلول و نتیجه یک وفاق اجتماعی است نه علت آن.

کسانی که عمری کوتاهی را برای انقلاب ما در نظر می گیرند به همین دلیل است که وفاق اجتماعی مردمان ما را وفاقی اجتماعی غیر دینی محسوب می کنند و فرقی میان آن با وفاق اجتماعی تمدن غرب نمی گذارند.

 ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم

شهید آوینی می گوید: مردمانی که به یک غایت واحد رسیده اند را باید (( امت )) خواند. او می گوید امت صبغه ای دینی دارد و این به آن علت است که دین عمیق ترین و حقیقی ترین و ماندگار ترین امری است که می تواند مردمان را به یک ((وفاق اجتماعی درونی )) برساند.

آیه مبارکه (( ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم )) در واقع شاهد قرآنی است بر این معنا که هر تغییر اجتماعی لاجرم بر یک تحول انفسی و درونی اتفاق نیفتد، وفاق اجتماعی ممکن نیست.

مردم ایران نیز با تامل و عمق باورهای مذهبی خود و همینطور با راهنمایی های امام خمینی بر این وفاق رسیده اند و این وفاق عمری بسیار طولانی خواهد داشت این نیز فکری بیهوده است که در ذهن برخی خطور کرده است.

راه

امام خمینی رمز بقای انقلاب اسلامی را ملت می داند که دو رکن  اصلی انگیزه ی الهی و مقصد عالی حکومت اسلامی و اجتماع ملت در سرار کشور با وحدت کلمه برای همین انگیزه و مقصد را شامل می شود در واقع این همان رمز بقای انقلاب نیز است.

مردمی که به هزار زحمت و رنج و دادن جان هایشان و ... دست از حمایت از امام برنداشتند و توانستند انقلاب را پیروز کنند و به وفاق اجتماعی دینی رسیدند، به راحتی این ثمره تلاششان را از دست نخواهند داد و چشمانشان را بر روی حقیقت نخواهند بست و این انقلاب را حفظ خواهند کرد تا ان شاء الله پرچم آن را تحت ولایت رهبرشان به حضرت مهدی (عج)برسانیم.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

من که رفتم بنشینید و ... هوارم بزنید

باد هم آگهـــی مرگ مرا خواهد برد

بنویسید که: "بد بودم" و جارم بزنید

من از آیین شما سیر شدم ... سیر شدم

پنجـــه در هر چه کـه من واهمه دارم بزنید

دست هایم چقدر بود و به دریا نرسید؟!

خبـــر مرگ مرا طعنــــه به عالم. بزنید

آی! آنها! که به بی برگی من می خندید! 

مرد باشید و ... بیایید ... و ... کنارم بزنید



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

به احتمال قوی می‌توان گفت، حداقل مزد سال 96 کارگران نیز به یک میلیون تومان در ماه نخواهد رسید و یکبار دیگر هم زیر آن و حتی کمتر از 900 هزارتومان در ماه باقی خواهد ماند؛

به نقل از صبح نو، این روزها بحث بر سر تعیین حداقل دستمزد سال آینده مشمولان قانون کار در محافل کارگری گرم شده و طبق روال هر سال، شورای عالی کار نشست‌هایی را با حضور نمایندگان کارگران، دولت و کارفرمایان برگزار می‌کند.
 
این شورا درنهایت با کشاندن جلسات به واپسین روزهای سال، میزان افزایش حقوق سال جدید میلیون‌ها مشمول قانون کار را تصویب و اعلام می‌کند. توجیه دولت از کشیده شدن بحث افزایش حقوق کارگران به اواخر اسفند این است که جلوی تورم ناشی از افزایش دستمزدها در شب عید گرفته شود. طبق آخرین آماری که مرکز آمار ایران اعلام کرده، تصمیمات ماه‌های آینده شورای عالی کار در زندگی بیش از 23 میلیون نفر شاغل کشور در سال آینده تأثیر‌گذار خواهد بود که غیرمستقیم، حدود 50 میلیون نفر از جمعیت کشور را شامل می‌شود.

ماده 41 قانون کار که درباره افزایش حقوق و دستمزد سالانه کارگران است، افزایش‌های هر سال را با دو مبنا مورد تاکید قرار داده که یکی، توجه به نرخ تورم و دیگری تعیین دستمزدی است که تأمین کننده معیشت خانوار 4 نفره باشد؛ با این حال مقامات کارگری می‌گویند در تعیین دستمزدها هیچ گاه به قانون عمل نشده و دولت‌ها همیشه با دخالت مستقیم در تعیین مزد، مصوبات مصلحتی را جایگزین اجرای قانون کرده‌اند. کارگران می گویند سال‌ها به دلیل جنگ تحمیلی، بعدها به دلیل سازندگی، سپس بهانه اجرایی شدن هدفمندی یارانه‌ها، تحریم‌ها و .... دستمزدهای آنها رشد واقعی سالانه را نداشته و این مساله باعث بروز شکاف عمیقی در تأمین مخارج زندگی آنها شده تا جایی که جمعیت چند ده میلیونی کارگری کشور، ضعیف‌ترین گروه به لحاظ کسب درآمد بوده و زندگی اغلب آنها دچار چالش‌های اقتصادی است.

با این که نمایندگان کارگران و کارفرمایان در جلسات متعددی درباره افزایش دستمزدها رایزنی و گفتگو می‌کنند، اما این دولت است که به عنوان کارفرمای بزرگ در پایان کار وارد شده و به صورت دستوری نسبت به افزایش دستمزدها تصمیم گیری می‌کند، با این حال دولت‌ها همواره ایفای چنین نقشی را کتمان می‌کنند.

نگاهی به روند افزایش حقوق‌ها در سال‌های گذشته نیز نشان می‌دهد به دلیل تصمیم گیری‌های مصلحتی به جای اجرای قانون، همواره افزایش حقوق و دستمزد کارگران با فاصله معناداری نسبت به تورم کمتر بوده است. فقط در سال گذشته که نرخ تورم به میزان 15درصد در بهمن ماه اعلام شده بود، افزایش دستمزدها به میزان 17 درصد در نظر گرفته شد که این موضوع با مانور تبلیغاتی وسیعی از سوی دولت اعلام شد، اما واقعیت پنهان چیز دیگری است.

باید گفت سال‌ها تعیین حداقل دستمزدهایی کمتر از نرخ تورم و بدون توجه به لزوم تأمین کننده بودن مزد در معیشت خانوار، باعث شده تا متوسط دریافتی فعلی نیروی کار کشور با هزینه‌ها و مخارج، دستکم 50 تا 70 درصد فاصله داشته باشد.

با وجود تبلیغات فراوانی که دولت در سال گذشته درباره تعیین حداقل مزد کارگران بالاتر از نرخ تورم و شکسته شدن طلسم افزایش حقوق‌ها زیر تورم به راه انداخته بود، اما حداقل دستمزد سال 95 کارگران ماهانه فقط 812 هزار تومان است.

متوسط دریافتی اغلب مشمولان قانون کار در سال 95 نیز از یک میلیون و 350 هزار تومان تا نهایتاً یک و نیم میلیون تومان بیشتر نیست و با این ارقام، زندگی خانوار کارگری به ویژه در کلانشهرها با چالش‌های جدی مواجه خواهد بود. نمایندگان کارگری با انتقاد از بن بستی که سالیان متمادی در زمینه افزایش حقوق واقعی کارگران ایجاد شده، می گویند با 812 هزار تومان و یا نهایتاً یک و نیم میلیون تومان حتی نمی‌توان 10 روز از ماه را سپری کرد و از این بابت کارگران با تنگناهای فراوانی روبه‌رو هستند.

نگاهی به روند افزایش حقوق‌ها در سال‌های گذشته نیز نشان می‌دهد که به عنوان نمونه در سال 94 با وجود نرخ تورم 34.7 درصدی پایان سال 93، فقط 25 درصد افزایش حقوق اتفاق افتاد و یا با وجود نرخ تورم 30.5 درصدی پایان سال 92، افزایش حقوق سال 93 به میزان 25 درصد بود.

این کسری‌های هرساله در افزایش حقوق‌ها باعث شد تا با وجود عبور مخارج ماهیانه زندگی در کلانشهرها از 3میلیون و 200 هزار تومان، کارگران در ماه 812 هزار تومان تا نهایتاً یک و نیم میلیون تومان دریافتی داشته باشند. کارفرمایان بخش خصوصی می گویند به دلیل عدم ایفای نقش دولت در قبال نیروی کار و حمایت نکردن مستقیم دولت از معیشت شاغلان، چالش‌های معیشتی ایجاد شده و آنها با وجود پذیرش اینکه دستمزدها تأمین کننده مخارج کارگران نیست، اما توان بیشتری برای افزایش حقوق سالیانه نیز نخواهند داشت.

در عین حال، دولت در یکی دو سال اخیر برخی کوتاهی‌های عجیب و غریب را نیز در حق کارگران انجام داده که نمونه آن به تعویق انداختن چندباره افزایش فقط 20 هزار تومانی حق مسکن کارگران در ماه بوده است. هرچند اخیراً افزایش حق مسکن که از سال‌های گذشته به تصویب رسیده بود از سوی دولت ابلاغ شد، اما نمایندگان کارگری دلیل رفتار عجیب دولت در ابلاغ افزایش حق مسکن را ناتوانی در تأمین منابع لازم برای پرداخت به کارگران شاغل در بدنه دستگاه‌های دولتی دانسته‌اند، به عبارتی دولت بیش از 20 میلیون شاغلی را که زیر مجموعه کارفرمایان خصوصی بوده‌اند،فدای یک تا یک و نیم میلیون شاغل کارگری زیرمجموعه‌های خود کرده است.

حالا تعیین حداقل دستمزد سال آینده و گمانه‌زنی‌های مختلف در این باره مطرح است. برخی می‌گویند دولت می‌خواهد در سال آینده دستمزدها را به صورت منطقه‌ای تعیین کند، اما این سناریوی تکراری به دفعات در دوره‌های مختلف مطرح و غیرعملیاتی بودن آن به اثبات رسیده است.

اینکه شورای عالی کار بخواهد برای هر منطقه از کشور با توجه به ویژگی‌ها و ظرفیت‌های آن منطقه حقوق و دستمزد تعیین کند، نه فقط باعث هرج و مرج در اجرای مصوبات خواهد شد، بلکه باعث تحریک نیروی کار در مهاجرت به مناطقی که دستمزد بالاتری پرداخت می‌شود نیز خواهد بود.

آخرین نرخ تورم اعلام شده از سوی بانک مرکزی مربوط به آذرماه سال جاری به میزان 8.6 درصد است که اگر فرض کاهش این نرخ در ماه‌های آینده مانند روالی که در گزارش‌های ماه‌های گذشته دولت وجود داشته را در نظر بگیریم، حداقل دستمزد سال 96 کارگران حتی به میزان 10 درصد نیز افزایش نخواهد یافت. حال بر مبنای نرخ تورم 8.6 درصدی نیز باید گفت، حداقل مزد سال 96 کارگران به میزان حدود 70 هزار تومان رشد خواهد داشت و از 812 هزار تومان، نهایتاً به 882 هزار تومان در ماه خواهد رسید.

با این وجود، به دلیل قرار گرفتن در سال انتخابات ریاست جمهوری دوازدهم و با در نظر گرفتن اینکه میزان افزایش حقوق کارمندان از سوی دولت در سال آینده 10 درصد در نظر گرفته شده، اگر مزد کارگران نیز به همین میزان رشد کند، آنگاه حداقل مزد 96 کارگران از 812 هزار تومان به 893 هزار تومان می‌رسد.

بنابراین به احتمال قوی می‌توان گفت، حداقل مزد سال 96 کارگران نیز به یک میلیون تومان در ماه نخواهد رسید و یکبار دیگر هم زیر آن و حتی کمتر از 900 هزارتومان در ماه باقی خواهد ماند؛ موضوعی که اصلاً برای جامعه کارگری کشور رضایتبخش نخواهد بود و آنها می گویند با وجود افت نرخ تورم، دولت در سال آینده این فرصت را خواهد داشت تا افزایش مزد مناسبی را در جبران سال‌ها عقب افتادگی حقوق و دستمزد کارگران تصویب و در نظر بگیرد، امری که تحقق آن تقریباً غیرممکن است.


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

عناوین بزرگداشت سی و هشتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و ایام‌الله دهه فجر سال 1395 اعلام شد.

 شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی با صدور اطلاعیه سراسری، عناوین بزرگداشت سی و هشتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و ایام‌الله دهه فجر سال 1395 را با شعار محوری «گفتمان انقلاب اسلامی، زمینه‌ساز امنیت پایدار و تحقق اقتصاد مقاومتی» اعلام کرد.
 
به گزارش میزان، عناوین دهه فجر بدین شرح است:
 
«1395/11/12 سه شنبه/ انقلاب اسلامی، امام خمینی(ره)، ولایت فقیه و رهبری
 
1395/11/13 چهارشنبه/ انقلاب اسلامی ، مردم سالاری دینی ، مشارکت اجتماعی،
عدالت و پیشرفت
 
1395/11/14 پنج شنبه/ انقلاب اسلامی، ایمان، جهاد، شهادت
 
1395/11/15 جمعه/ انقلاب اسلامی، قرآن، رسالت زینبی و حکومت جهانی
حضرت مهدی(عج)
 
1395/11/16 شنبه/ انقلاب اسلامی، منزلت زن،  تحکیم بنیان خانواده و سبک
زندگی ایرانی اسلامی
 
1395/11/17 یکشنبه/ انقلاب اسلامی، جوانان، نهضت علمی و اقتصاد مقاومتی
 
1395/11/18 دوشنبه/ انقلاب اسلامی، هویت دینی، ترویج معنویت، فرهنگ و تمدن  اسلامی
 
1395/11/19 سه شنبه/ انقلاب اسلامی، انقلابی گری، آمادگی دفاعی، اقتدار و عزت اسلامی
 
1395/11/20 چهارشنبه/ انقلاب اسلامی، وحدت ملی،  حمایت از جبهه مقاومت و مبارزه با تروریسم بین المللی
 
1395/11/21 پنج شنبه/ انقلاب اسلامی، الهام بخشی، استکبار ستیزی و مقابله با
نفوذ دشمن
 
1395/11/22 جمعه/ انقلاب اسلامی، استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی»
 


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

بسم الله الرحمن الرحیم

سالروز ولادت امام حسن عسكری علیه السلام

سالروز ولادت با سعادت امام یازدهم حضرت امام حسن عسكرى (علیه السلام) را به تمامى شیعیان جهان تبریك عرض نموده، امیدواریم خداوند متعال توفیق پیروى آن امام همام را به همه ما عنایت فرموده ودر فرج فرزند بزرگوارش حضرت مهدى (علیه السلام) تعجیل فرماید

حضرت امام حسن عسكرى (علیه السلام) در سال 232 هجرى قمرى در روز هشتم ماه ربیع الثانى در شهر مدینه به دنیا آمد، پدر آن حضرت امام بزرگوار حضرت هادى، ومادرش خانمى به نام حدیثه بود. نام ایشان حسن، وكنیه آن بزرگوار ابو محمّد واز القاب ایشان زكى و عسكرى است.
آنچه از صفات بزرگ وفضائل كه لازمه امامت است در آن حضرت جمع بود، یعنى: در علم، وزهد، كامل بودن در عقل وخرد، عصمت، شجاعت، كرم وبزرگوارى از تمام مردم زمان خود برتر بود، وعلاوه بر نصوص كه از پیامبر(صلى الله علیه وآله) وامامان گذشته در باره  امامت آن حضرت وارد شده بود، حضرت امام هادى (علیه السلام) یعنى پدر بزرگوارشان نیز تصریح به امامت آن جناب فرمودند، ودر روایتى كه مرحوم شیخ مفید (رحمه الله) در كتاب گرانقدر ارشاد نقل كرده است، حضرت امام هادى (علیه السلام) چهار ماه قبل از شهادت امام عسكرى (علیه السلام) را وصىّ خود قرارداد، وبه امامت آن حضرت تصریح كرده وگروهى از دوستان و شیعیان را بر این امر گواه گرفت.
آن حضرت در میان مردم وبزرگان وحتّى افراد مخالف از احترام خاصى برخوردار بود، به حدّى كه حتى ناخواسته آن حضرت را احترام مى كردند. در اینجا به همین مناسبت وبراى آنكه فضل آن بزرگوار براى خواننده عزیز معلوم شود، داستانى را كه مرحوم شیخ مفید (رحمه الله)در كتاب ارشاد نقل كرده است مى آوریم.
مرحوم شیخ مفید (رحمه الله) از ابن قولویه نقل كرده است كه: احمد بن عبیدالله بن خاقان متصدى املاك وخراج شهر قم بود كه از طرف بنى عباس به این كار گماشته شده بود، پس روزى نام علویان و مذهب آنان، در مجلس او برده شد و او مردى بود كه با اهل بیت دشمنى بسیار داشت. در عین حال گفت:
من مردى از علویان مانند حسن بن على «حضرت امام عسكرى» در وقار وآرامش وعفّت وپاكدامنى وبزرگوارى در نزد خاندان خود ندیده ونشناخته ام، به طورى كه همه فامیل او را بر سالمندان وبرزگان خود مقدّم مى داشتند، همچنین همه سران لشگر ووزراء وعموم مردم او را بر سایرین مقدم داشته احترام مى كردند.
روزى پدرم براى دیدار با مردم نشسته بود، ومن بالاى سر او ایستاده بودم، ناگاه در بانان آمده وگفتند: ابو محمّد ابن الرضا بر در خانه است، پدرم به آواز بلند گفت: اجازه اش دهید تا وارد شود.
من از آنچه از ایشان شنیدم واز جرأت آنان كه نام مردى را در حضور پدرم با كنیه نام بردند متعجب شدم، با آنكه جز خلیفه یا ولیعهد، یا كسى را كه سلطان دستور داده بود نزد پدرم، با كنیه نام نمى بردند.
پس دیدم مردى گندمگون، خوش اندام، خوش صورت، جوان، باجلالت و هیبتى نیكو وارد شد. چون چشم پدرم به او افتاد، از جا برخاست وچند قدم به سوى او رفت، ومن به یاد ندارم با هیچ یك از بنى هاشم و افسران و برزگان چنین رفتارى كرده باشد، چون به او نزدیك شد او را در آغوش كشیده صورت وسینه او را بوسید، و دست او را گرفته بر مسند خود كه روى آن مى نشست نشانید، و در كنار او نشسته رو به او كرد وبا او به گفتگو پرداخت.
در ضمن سخنان به آن حضرت مى گفت: قربانت شوم، فدایت شوم، ومن همچنان از آنچه مى دیدم در تعجب بودم، در این هنگام دربانان آمدند، وخبر از ورود «موفق» برادر خلیفه دادند، امّا پدرم همچنان سر گرم گفتگو با امام عسكرى (علیه السلام) بود اعتنایى به آنچه دربانان گفته بودند نكرد، تا زمانى كه غلامان ونوكران برادر خلیفه آمدند، پدرم در این حال آن حضرت را بااحترام وعزت هر چه تمام تر بدرقه كرد، وبه طورى كه موفّق آن حضرت را نبیند او را در آغوش كشیده وبا آن حضرت خداحافظى كرده وآن بزرگوار رفتند. من كه همچنان متعجب بودم به نوكران گفتم: واى بر شما این چه كسى بود كه شما وپدرم او را این چنین احترام نمودید؟ گفتند: این شخص مردى علوى است به نام حسن بن على ومعروف به ابن الرضا، من همچنان در تعجب بودم تا آنكه شب شد، ورسم پدرم آن بود كه شبها بعد از نماز گزارش كارهاى روزانه را تنظیم مى كرد، چون نماز را خواند در برابر او نشستم، گفت: اى احمد كارى دارى؟
گفتم: آرى، اگر اجازه دهى پرسش كنم، گفت: اجازه ات دادم، گفتم: پدر جان این مردى كه امروز به اینجا آمد وتو به او مى گفتى: پدر ومادرم فداى تو، وآنچنان او را احترام كردى كه بود؟
گفت: پسر جان این امام وپیشواى رافضیان حسن بن على معروف به ابن الرضا است، سپس كمى سكوت كرده ومن نیز ساكت بودم، آنگاه گفت: پسر جان! اگر خلافت و زمامدارى از خاندان بنى العباس بیرون رود، هیچ كس از بنى هاشم غیر او شایسته خلافت نیست، واین به خاطر برترى وفضل وپاكدامنى وپارسایى وزهد وعبادت وخوش خلقى وشایستگى اوست، واگر پدرش را دیده بودى مردى بود خردمند وهوشیار ودانشمند.
احمد مى گوید: من كه این سخنان را از پدرم شنیدم وآن رفتار را باامام عسكرى (علیه السلام) از او دیدم دچار حیرت وخشم وسرگردانى شدم، بعد از آن تصمیم گرفتم كه خود در این باره تحقیق كنم، به دنبال این تصمیم از افراد مختلف راجع به او پرسیدم، از هیچ یك از بنى هاشم، وسركردگان ونویسندگان وقاضیان وفقهاء ودیگر مردم نپرسیدم جز آنكه همه به فضل وكمال او اعتراف كرده او را مردى محترم شمردند، از این رو مقام وشخصیت او در نظرم بزرگ شد، زیرا دیدم دوست ودشمن او را به نیكى یاد كرده تمجید وستایش مى كنند.
آن بزرگوار همانند پدران گرامى خویش از چنان اخلاق ورفتار والائى برخوردار بود كه دشمنان نیز تحت تأثیر اخلاقش قرار مى گرفتند، به عنوان مثال آن حضرت را به زندانبانى به نام على بن اوتاش سپردند، این شخص به شدّت باخاندان پیامبر دشمنى مىوزرید، وبا آل ابى طالب با شدت وخشونت رفتار مى كرد، وقتى آن حضرت را به زندان او فرستاند به او گفتند: با او چنین وچار رفتار كن، بیش از یك روز نگذشته بود كه آنچنان در مقابل امام (علیه السلام)تواضع مى كرد كه گونه بر خاك مى گذشت، وسر بزیر انداخته به آن بزرگوار نگاه نمى كرد، وهنگامى كه آن حضرت از زندان او بیرون رفت این شخص از بهترین شیعیان شده بود، واین بواسطه جلالت ومهابت واخلاق امام عسكرى (علیه السلام) بود.
آن حضرت همانند پدران بزرگوارش داراى كرامات ومعجزایى نیز بوده اند كه مورخان نقل كرده اند وما در اینجا فقط به ذكر دو مورد مى پردازیم.
اول: شخصى مى گوید: سر راه امام عسكرى (علیه السلام) نشستم، وقتى آن حضرت رسید از تنگدستى خویش به آن بزرگوار شكایت كردم وقسم خوردم كه نه درهم ودینارى دارم ونه غذاى صبح وشام، آن حضرت فرمود: آیا به دروغ سوگند مى خورى با اینكه دویست دینار در زیر خاك پنهان كرده اى، واینكه مى گویم نه براى آن است كه چیزى به تو ندهم، اى غلام آنچه باخود دارى به او بده، غلامش صد دینار به من داد، سپس روى بمن كرده فرمود: تو آن دینارها كه در زیر خاك پنهان كرده اى در وقتى كه سخت بدانها نیازمند هستى از آنهامحروم خواهى ماند، وراست فرمود، زیرا آن پول كه حضرت داد خرج كردم، ودرهاى روزى بر من بسته شد، وبه ناچار به سراغ پولى كه در زیر خاك پنهان كرده بودم رفتم اما اثرى از آن نیافتم، بعد فهمیدام كه پسرم جاى پولها را دانسته، وآنها را برداشته وگریخته است، وبه هیچ چیز از آن پولها دست نیافتم.
دوم: شخصى به نام احمد بن محمد مى گوید: در زمانى كه مهتدى عباسى دست به كشتار موالیان ترك ووابستگان خود زد، من نامه اى به حضرت عسكرى (علیه السلام) نوشتم كه: سپاس خداى را كه او را از ما به خود سرگرم كرد، زیرا من شنیده بودم كه او شما را تهدید به قتل كرده است وگفته است كه: من ایشان را از روى زمین بر مى دارم، حضرت عسكرى (علیه السلام) به من نوشت: عمر او به این كارها كفاف نخواهد داد، از امروز پنح روز بشمار وروز ششم پس از خوارى وذلتى كه به او برسر گشته خواهد شد، وچنان شد كه آن حضرت فرموده بود.
ودر اینجا بعض از كلمات حكمت آمیز حضرت امام حسن عسكرى (علیه السلام) ذكر میكنیم.
1 ـ فرمود جدال مكن میرود خوبى و حسن تو و مزاح مكن كه جرئت مى كنند ودلیر مى شوند بر تو.
2 ـ وفرمود از تو اضح است آنكه سلام كنى بر هر كس كه میگذرى بر او، وآنكه بنشینى در جائى كه پست تر است از مكان شریف مجلس 
3 ـ وفرمود پارساترین مردم كسى است كه توقف كند نزد شبهه، وعابدترین مردم كسى است كه بپا دارد فرائض را، وزاهدترین مردم كسى است كه ترك كند حرام را، واز همه مردم كوشش ومشقّتش بیشتر است كسى كه ترك كند گناهان را.
4 ـ وفرمود مشغول نسازد تورا روزى كه خدا ضامن آن شده از عملى كه بر تو فرض است.
5 ـ وفرمود از ادب دور است ظاهر كردن خوشحالى نزد شخص غمناك.
6 ـ وفرمود: همانا از براى جود وبخشش اندازه ومقدارى است پس هر گاه زیاد شده از آن مقدار پس آن اسراف است.
براى خرم واحتیاط مقدارى است پس هرگاه زیاد شد از آنمقدار پس آن جبن وترس است.
واز براى اقتصاد ومیانه روى مقدارى است پس هرگاه زیاد شد بر آن پس آن بخل است.
واز براى شجاعت مقدارى است پس هرگاه زیاد شد بر آن تهوّر وبى أدبى است.
وكافى است تورا از براى ادب كردن نفست اجتناب كردنت از چیز یكه مكروه وناپسند بیشمارى از غیر خودت.

نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()


( کل صفحات : 163 )    ...   2   3   4   5   6   7   8   ...   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی